Historia de la murga porteña  

 Leyenda de los trajes

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El uso de las máscaras

HISTORIA DE NUESTRA MURGA

El domingo 18 de julio de 1999 se juntó alguna gente a comer un asado y charlar de sus pasados en otras murgas y de sus vidas y sus ganas. Una nueva murga estaba naciendo. A esa reunión fueron bastante gente, alguna con experiencias previas, y otras con muchas ganas.

La gran mayoría hoy ha seguido otro rumbo pero todos ayudaron a este sueño que nacía.

El domingo siguiente (25/6) se realizó la primera reunión en “LA CASONA DE HUMAHUACA” y la gente se siguió sumando...

La murga nació en la Casona Cultural de Humahuaca. Ahí aparecieron los primeros vestigios, en talleres que se fueron haciendo para aprender algunos ritmos y pasos. Pero cuando nos dimos cuenta éramos como 20. Entonces no solo queríamos juntarnos entre nosotros a bailar y tocar, sino también mostrarle a otros lo que hacíamos y lo que pensábamos. Se nos ocurrió empezar en la plaza más cercana. Ahí comenzamos a hacer los primeros ensayos en la plaza Monseñor de Andrea. La primera presentación oficial con los colores elegidos: turquesa, rojo, amarillo y negro fue el día del niño del 2000.

Nuestro nombre lo puso un borracho que vivía en la plaza. Cachafaz significa en lunfardo sinvergüenza, caradura, y además es un homenaje al gran bailarín de tango. 

Somos una representación artística que en su momento tenía integrantes de varios barrios de la ciudad, e incluso del conurbano, pero hoy la mayoría somos de Palermo, del Abasto. Y este el barrio con el que nos identificamos.

Este año, el día del niño, festejamos nuestro 3º cumpleaños oficial, tomando aquella primera actuación con el nombre y los colores, como fecha de nacimiento.

Hoy la Murga tiene mucho integrantes adolescentes y niños, casi todos del barrio, así como los adultos. También está siempre dispuesta a recibir gente que se sume. 

Tenemos algunas costumbres anuales de las cuales nos enorgullecemos:

LOS COLORES DE NUESTRO TRAJE

               El carnaval es un ritual milenario y pagano celebrado por  innumerables

               En Buenos Aires, la historia se remonta a la época de la colonia española y el Virreinato del Río de la Plata (s. XVI). Los negros esclavos se agrupaban por naciones o tribus (los congos, los bantu, los angoleños) y realizaban sus rituales místicos, bailando con el torso agachado, al ritmo de tamboriles, contorsionando

Los negros hacían arte, de su propia opresión, parodiando a sus amos y ridiculizando al establishment con sus canciones. Utilizaban como vestimenta, las levitas y las galeras que sus amos ya no utilizaban. Con el correr del siglo IX,  las guerras, las enfermedades, la pobreza y la exclusión social fueron diezmando a la población negra de Buenos Aires.

 Sin embargo su herencia permaneció vigente a lo largo de las décadas y su influencia, sumada a las nuevas culturas inmigrantes que llegaban a principios de siglo, fueron conformando el caldo de cultivo que dio origen a la murga porteña. "Tanos", "gallegos", "rusos" y asiáticos llenaron de variedad al espectro cultural porteño. Y esta variedad  también influyo a las agrupaciones de carnaval. Orquestas, comparsas, orfeones, agrupaciones humorísticas desfilaban en febrero por la alocada Buenos Aires.  Podría decirse que toda esta confluencia y a partir de 1920 comienzan a surgir las primeras murgas. Existen en estas muchas cosas heredadas de aquellos negros del siglo pasado; la levita y la galera, la procedencia social (los sectores mas empobrecidos) y por sobre todo la grotesca ironía, el humor ácido que tan bien describía la situación social y el exhibicionismo de las clases acomodadas

               Los arrabales, los suburbios, los conventillos de la Boca, San Telmo, Monserrat, Almagro (los barrios del Sur) y también algunos del norte (Saavedra)

               A partir de los años '60 comienza en la Argentina un largo tiempo de violencia social, represiones y persecuciones políticas, censura, etc., al ritmo de golpes de estado y dictaduras militares. En esta situación la tristeza roba espacio a la alegría y muchas murgas comenzaron un periodo de decadencia,

               A mediados de los '80, y con el advenimiento de la democracia, los centros culturales comienzan a ser punto de encuentro, y con la realización de talleres empiezan a nacer nuevas murgas que incorporan  aportes de otras disciplinas como el teatro callejero, variando también la composición social del genero, ya que

               Este renacimiento fue acompañado también por el resurgimiento de viejas

        La murga porteña es una expresión única y exclusiva de Buenos Aires y junto al tango, conforma el patrimonio cultural de nuestra ciudad, nacido del arrabal y del imaginario popular de su gente.

TRAJES MURGUEROS (historia)

        Una leyenda cuenta que la levita, la galera y los guantes blancos se comenzaron a usar en los festejos populares parodiando a la clase aristocrática, que le “donaba” sus ropas a los esclavos. Estas levitas no podían ser usadas para el trabajo, por lo que las daban vuelta y las usaban para bailar con la tafeta hacia afuera (de ahí el brillo de las actuales levitas murgueras) y les cosían parches de colores en los agujeros. De esta manera se burlaban de sus amos y patrones. Se cuenta también que alrededor de la década del ‘30 las murgas usaban la galera, la levita, los guantes blancos e incluso la banda presidencial, ironizando y criticando al presidente de turno.

        Homenajeamos a los esclavos y a aquellos que supieron murguear la historia.