Бисмилляhир-Рахманир-Рахим

Во имя Бога, Милостивого для всех на этом свете и Милостивого лишь для верующих в Конце Света

 

ДЖИХАД

 

Слово «джихад», несомненно, является хорошо знакомым, и не только мусульманам: оно то и дело мелькает в различных средствах массовой информации, как правило, в контексте с новостями о вооруженных конфликтах или о, так называемом, «исламском терроризме».  Что же такое «джихад» на самом деле, и имеет ли он отношение к терроризму в любом его проявлении?

Слово «джихад» в переводе с арабского языка означает «терпеливая борьба против того, что запретил Аллаh».  Аллаh запретил человеку только явные мерзости и то, что приносит ему  вред. Аллаh сказал: «О рабы Мои, поистине, Я зап❨етил угнетение Себе и сделал его запретным меж вами, так не притесняйте же друг друга»[1].  А кто же больше угнетает и, прежде всего, сам себя, чем человек, не признающий Создателя?

Поэтому одно из значений понятия «джихад»  - борьба с неверием. Однако  и сама борьба может иметь различные формы.

Первой и самой главной ее формой является распространение истинных знаний о Творце всего сущего. Сподвижник Пророка [2], имам Али, да будет доволен им Аллаh, сказал, что знания лучше, чем деньги, так как человек охраняет деньги, а знания - охраняют его. Если разумному человеку передать знания о Едином Боге, он легко их воспримет, ибо они не противоречат здравому смыслу и логике. Так он сможет спасти себя в этой жизни, и не быть в убытке в жизни будущей.  Поэтому мусульмане часто используют и другое слово – «фатх», что означает «открывать сердца неверующих к принятию веры, спасая их от угнетения самих себя». Но призыв к Исламу следует проводить без какого-либо насилия или принуждения. Аллаh повелел в Коране: «Призывай к пути Господа твоего мудростью и добрым увещеванием»[3].

Личный пример – это тоже форма борьбы с неверием. По соседству с Пророком Мухаммадом  жил неверующий человек. Он не просто не любил мусульман, а старался как-нибудь им навредить. С этой целью он ежедневно высыпал кучу мусора на порог Посланника Аллаhа , наслаждаясь тем, что доставил Ему неприятности. А что же Пророк ? Каждый день Он терпеливо убирал мусор, не испытывая и, тем более, не проявляя возмущения. Но вот однажды Он вышел из дома и обнаружил, что на пороге дома мусора нет. Обеспокоенный, не случилось ли что с соседом, Пророк зашел навестить его и поинтересоваться, не нужна ли ему помощь. Оказалось, что тот действительно был серьезно болен. Видя же, что, несмотря на все его козни, Пророк Мухаммад  так по-доброму к нему отнесся, этот человек заплакал в раскаянии и принял Ислам.

Конечно, если существует военная угроза мусульманам со стороны врагов, то существует еще один вид джихада - вооруженная борьба. Так было во времена Пророка , мир Ему: неверующие объединили свои усилия для борьбы с мусульманами. Тогда были ниспосланы аяты, указывающие на необходимость открытой войны с ними: «Те, кто совершают ширк[4], объединяются и воюют против вас. Вы тоже объединяйтесь против них»[5]. Во время военных действий также ниспосылались аяты, гласящие: «Где вы их поймали, убейте»[6]. Но мусульмане хорошо понимают, что эти аяты, имеющие причиной ниспослания конкретные военные события (а «на войне, как на войне»), не должны применяться в любой момент и по прихоти каждого желающего.

Для объявления такого джихада, согласно Шариату, есть множество условий. Во-первых, это должно быть решено мусульманскими учеными единогласно, и если существуют разные мнения, то такая война не считается джихадом. Во-вторых, целью джихада должна быть оборона, а не агрессия. В-третьих, объявить его может только халиф[7], у которого есть абсолютная уверенность в пользе войны для мусульман; и если существует хоть толика вероятности причинения вреда мусульманам, объявление джихада запрещено для халифа. В-четвертых, вся воюющая армия должна подчиняться единому командующему – имаму. Только при соблюдении этих и многих других условий, война может считаться джихадом, а погибшие на ней мусульмане – шахидами, то есть погибшими на пути Аллаhа.

Во время военных действий мусульмане обязаны хорошо относиться к пленным, не убивать невоюющих, тем более женщин и детей, им запрещено грабить, воровать и т.д. Как видим, никакие партизанские вылазки, либо террористические акты не соответствуют ни одному из указанных условий и потому, с точки зрения Шариата, не являются джихадом.

Но есть еще один, самый главный вид джихада – борьба каждого мусульманина со своими пороками. Однажды Пророк Мухаммад  и Его сподвижники вернулись после битвы Табук – самого трудного для них похода. Пророк , сказал: «Мы вернулись с малого джихада на большой – борьбой со своим нафсом[8]». Сподвижники спросили: «Почему же этот джихад меньше, ведь мы вернулись с войны?» Посла;нник Аллаhа  , ответил: «Там был враг явный, а здесь – скрытый». 

То есть самовоспитание, искоренение своих недостатков, стремление к благочестию и праведным поступкам являются самой главной «борьбой с терпением против того, что запретил Аллаh» - больш⪀м Джихадом. Сподвижник Пророка Мухаммада  сказал: «Кто хочет воспитать других, пусть начнет с себя».

 Слово «Ислам» является однокоренным с другим арабским словом – «салям», что в переводе означает «мир». Иными словами, религия Ислам, являющаяся по определению «Религией мира и благополучия», призывает людей к согласию, спокойствию, к миролюбию и  подчинению Создателю соблюдением ниспосланного Им закона – Шариата.

Отчего же так часто можно услышать выражение «исламский терроризм» синонимом слову «джихад»?

Рассмотрим пример. Допустим, человеку очень по душе какая-то идея, и он хочет, чтобы как можно больше людей разделило с ним радость убежденности в ней. Что предпримет человек, чтобы привлечь людей на свою сторону? Разумный человек станет  воодушевленно рассказывать об этом людям, убеждать, приводя всевозможные аргументы. Будет ли он, размахивая оружием и убивая безвинных, агитировать принять его точку зрения? Если и будет, то никто не признает его вменяемым, и не только медики. А самое главное, достигнет ли он своей цели или же добьется противоположного результата?

 Но вот  другой случай. Человеку какая-то идея не просто не нравится, а является ненавистной, так как, во-первых, мешает в реализации его замыслов, а, во-вторых, он не может ничего поделать с теми людьми, что стойко следуют этой идее. Что будет делать человек, чтобы избавиться от этого препятствия? Видимо, постарается опорочить, оклеветать и саму идею, и придерживающихся ее людей, займется антипропагандой, конкретные формы которой будут зависеть от корыстности и коварства этого человека.

Но от общего перейдем к частному. Общая численность мусульман в мире составляет около 1,5 млрд. человек, а сколько «исламских террористов»? Максимум несколько тысяч. Можно ли приписывать агрессивность всем мусульманам, а тем более Религии в целом, когда количество людей, совершающих преступления, прикрываясь Исламом, составляет 0,0002% от  общей численности мусульман?! Разве возможно допустить, что 1,5 млрд. мусульман вооружили пару тысяч своих представителей и, поручив им убивать мирных жителей, надеются побороть неверие, призвать людей к Исламу и, таким образом, показать миру красоту этой религии? Может, разумнее предположить, что кто-то сильно заинтересован, чтобы эта многочисленная  Религия была дискредитирована в глазах мировой общественности?

Можно спросить, почему этот «некто» желает опорочить именно Ислам, а не какую-либо другую религию? Но давайте посмотрим, кто в наши дни стремится к мировому господству? Люди, сколачивающие баснословные состояния на наркотиках, алкоголе, табаке, порнографии, проституции. Наживаясь на чужой беде, они постоянно находятся в поисках новых рынков сбыта своего губительного товара. Этому глобальному растлению общества реально противостоит только Ислам, в котором перечисленное является запрещенным.

Ислам дает людям правильное мировоззрение, достойное человека. Руководствуясь в своей жизни указаниями  Создателя, человек становится поистине свободным  от любых заблуждений и пороков, а, значит, выходит из-под контроля людей, желающих властвовать над миром. Приняв Ислам и добровольно отвергнув запрещенное Богом, человек перестает быть реальным или потенциальным клиентом наркодельцов. Иными словами, чем больше мусульман в мире, тем меньше планируемые доходы «черных» торговцев. И, поскольку здесь «на карту» поставлены миллиардные прибыли, эти л⬎ди в выборе средств не стесняются. Кроме того, нетрудно заметить, что именно мусульманские страны обладают богатыми залежами полезных ископаемых, обладание которыми делает их богатыми и независимыми.

Однако, понимая, что Ислам невозможно победить в открытой борьбе, эти люди нашли способ более изощренный:  искажение учения Ислама. И вот находятся псевдоученые, из-под пера которых рождаются труды, незаметно подменяющие истинные знания ложными. Вводя в заблуждение непосвященных людей обещаниями наград от Аллаhа в будущей жизни (а в ближней жизни заманивая «зелеными» купюрами), они призывают мусульман к террору и насилию, учат ненависти и жестокости.

 Так, например, в одной из таких книг можно прочитать: “Каждый истинный мусульманин должен в обязательном порядке проявлять к язычникам вражду и испытывать ненависть, причем делать это открыто. Ненависть, таящаяся в сердце, бесполезна, пока она открыто не проявится в виде вражды и бойкота”. Насколько эта идея далека от вероучения Ислама, можно судить хотя бы по одному из высказываний Пророка , который говорил: «Убийство одного невинного человека приравнивается к убийству всего человечества».

Узнавая из новостей об очередной выходке «исламских террористов», сердце мусульманина сжимается от боли вдвойне: за погибших мирных жителей и от опорочения доброго имени своей  Религии.

Однако, несомненно, одно: проходят времена, сменяют друг друга поколения, а Истина всегда торжествует, ибо она ниспослана Единым Творцом всего сущего. И недалек тот час, когда каждому разумному человеку будет ясно, что понятие «исламский терроризм» так же близко к истине, как выражения «уродливая красота», «ненавистное счастье» или «кабальная свобода».

 

 

Центр заочного просвещения «АЛИФ»

 

Пожалуйста, правильно указывайте почтовый             адрес и наименование получателя !

* 107066 Москва, а/я 49 ЦЗП «Алиф» (095) 265-0954, 265-0844  : alif@land.ru