Las nociones de  Civilización que naufragaron en el "nuevo mundo", aquellas tenidas por "... las formas de vida mas altas de un pueblo, entiéndase, religión, arte, ciencia y que son síntomas de su grado de formación humana o espiritual..." (1) según el uso común del término, generan en la contemporaneidad y en especial para Latinoamérica una desmesurada secuencia de contrasentidos.

Este concierto de confusiones, no tiene su origen como suele pensarse en la época colonial, recordemos por solo citar casos aislados la dominación ejercida por el Incanato sobre pueblos "chancas"(2) o todo el sistema esclavista generado por tribus como las "carabalíes" sobre gran parte de sus similares, en lo que después se teorizó como "sistema de las casas-canoa"(3), el origen paradójicamente hoy presente se ubica en la  "barbarie"... componente habitual de los procesos culturales... en palabras de Canclini.

Cada proceso civilizatorio regido por imperativos causales, transcurre circunscrito a determinado ciclo evolutivo, nacimiento, crecimiento, desarrollo y barbarie como mecanismo de re-generación, contrario a lo que planteaba el "historicismo-relativista"(Spencer) que veía en el fin de todo proceso emancipatorio una anticipación de su propia muerte. Esta Barbarie marcada en la actualidad por el agotamiento, abandona la ruptura y propone la revalorización de distintas tradiciones, instaura la legitimación de la cita e improvisa mecanismos -de generación de sentido- históricamente indeterminados.

Este "Primer  Mundo" fatigado, reorienta sus ojos hacia ese "Tercer Mundo" atemporal, mágico y entropico en busca de producciones que reordenen, refresquen y justifiquen el comportamiento de su repertorio simbólico.

(Ver texto Completo)

The notions of Civilization that shipwrecked in the “new world" -those had for “... the highest way of living of a town, understanding its respective religion, art, science and those aspects that are symptoms of their degree of human or spiritual formation..." according to the common use of the term- generate in the co-temporality and especially for Latin America, an excessively sequence of absurdities.

This concert of confusions, doesn't have its origin -as one could think- back in the colonial time, let us remember just to mention isolated cases about the dominance exercised by the Incas over the Chancas people or the whole pro-slavery system generated by tribes like the Carabalies over a great part of its own people, that later was speculated as the “canoe-house system". The origin paradoxically still in force today could be considered as a "barbarism"... usual component of the cultural processes... in words of Canclini.

Each civilizing process governed by causal imperatives, lapses bounded to certain evolutionary cycle: birth, growth, development and barbarism as re-generation mechanism, contrary to the “relativism-historicism" outlined by Spencer, that saw at the end of all emancipator process an anticipation of their own death. This Barbarism marked at the present time for the exhaustion, abandons the rupture and proposes the revaluation of different traditions, it establishes the legitimating of “quoting” and it improvises mechanisms -of sense generation- historically uncertain.

This First World exhausted, reorients its eyes toward that “a-temporal Third World” magic and entropic, in search of symbolic productions that reorder, refresh and justify the behavior of its repertoire.

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