Os dervixes

By Cato

            Os dervixes rodopiantes obtiveram esse nome do grande poeta e místico sufi  Celalledin-i Rumi (1207-73), chamado Mevlana (nosso líder) pelos seus discípulos. Os sufis buscam comunhão mística com Deus através de varias formas. Para Mevlana, era através da SEMA (cerimônia) envolvendo cantos, louvores, musica e dança giratória. O GIRO induz ao estado de transe que torna mais fácil a mística união espiritual com Deus. A tarikat (ordem) Mevlevi foi fundada em Konya no séc 13 e floresceu através de todo império otomano. De acordo com o governo turco do inicio da republica, a ordem Mevlevi teve que ser banida devido as suas políticas religiosas ultraconservadoras (?). Hoje em dia os Mevlevi ainda existem e estão em ação, não só na Turquia como em grande parte do mundo, incluindo o Brasil.

        Quando de minha visita ao Gálata Mevlevi Tekkesi em Istambul tive a oportunidade de conversar com seguidores de Rumi e obter informações que compartilho aqui.

Os Sufis Mevlevis SEMPRE pregaram a união do ser humano com Deus (O Todo/Tudo) não importando o credo a que pertencem os participantes.

SEMA – O Movimento Universal.

Autor: Dr. Celaleddin B. Celebi

Descendente direto do Mevlana RUMI.

Traduzido por Cato

A Sema Dervixe (cerimônia) veio da inspiração de Mevlana Celaleddin-i Rumi bem como dos costumes, historia, crenças e cultura do povo turco. A cerimônia representa em sete partes os diferentes significados do circulo místico para a perfeição (ascensão-mirac).

          A ciência moderna definitivamente confirma que a condição fundamental de toda a existência e girar (formar um circulo-inicio e fim). Não há objeto ou ser vivo que não complete o circulo (gire). A similaridade entre os seres vivos e o átomo, que forma o todo e tudo e’ completa. Como conseqüência dessa semelhança, tudo gira e o homem existe, carregando em si o giro dos átomos e do universo. No corpo humano o sangue circula, a eletricidade flui e a matéria, em toda sua complexidade, nasce da terra e volta para terra, completando o circulo.

          Porém, esses são movimentos naturais, círculos não conscientes. O homem, possuidor de mente alerta e inteligente que e’ capaz de distinções plenas torna-se diferente, capaz de percepção e ação desperta. O dervixe ou Semazencauses torna-se completo participando na similaridade compartilhada do movimento.

          - A Sema representa a jornada mística de ascensão do homem através da mente e do amor ao Perfeito (Kemal). Ao se dirigir para o verdadeiro, o homem se desenvolve através do amor, esquece seu ego, encontra a verdade e alcança o Perfeito. Em seu retorno dessa jornada espiritual, o homem alcançou maturidade e avançou em direção a perfeição, amando e servindo inteiramente a criação. O consciente ama todas as criaturas sem discriminação nem conhecimento de suas crenças, classes ou raças. O dervixe com sua vestimenta representa a espiritualidade vinda da verdade, exibindo na cobertura de sua cabeça o tumulo de seu ego e em sua veste branca o simulacro do ego.

No inicio reconhece e retira a capa escura renascendo espiritualmente na verdade. A jornada tem seu inicio. A maturidade espiritual e’ alcançada através dos estágios do Sema. No inicio e em cada estagio do Sema, o dervixe de braços cruzados representa o Primeiro, e aceita a unidade Deus (Não há Deus que não Deus). Enquanto gira e abre seus braços, a mão direita se volta aos céus, o dervixe pronto para receber as bênçãos de Deus. A mão esquerda se volta em direção a terra. O giro dá-se da direita para a esquerda, o corpo tendo como eixo o coração. Essa e’ a forma de aceitação e percepção da presença espiritual onipresente de Deus que vela por todos os homens e toda sua criação com afeição e amor.

O Sema, já iniciado, acontecera em varia partes, todas com significados distintos.

Dervixes e instrumentistas se mesclam no místico.

“Nat-i Serif” – Reconhecimento ao Profeta, que representa amor e reconhecimento a todos os profetas anteriores. Ao louvá-los louvamos a Deus, que criou a todos.

“Kun” – Segue-se o som dos tambores simbolizando a divina ordem (Kun = ser) do Criador.

“Taksim-Ney” – Improvisação musical representando o primeiro sopro que deu vida a tudo: O Sopro Divino.

“Devri Veledi – Musica Peshrev” – Três círculos caminhados onde os dervixes se cumprimentam voltando-se uns aos outros em frente ao Mevlevi. Representa a saudação das almas escondidas por formas e corpos.

“Sema – Selam” – quatro saudações. O dervixe atesta o amor ao Divino pela sua vestimenta e estado mental.

Primeira saudação – O nascimento do homem para a verdade, tornando-o consciente. Representa o conceito completo de Deus como criador e de seu próprio estado.

Segunda saudação – Expressa a humildade do homem consciente perante o esplendor da criação. Testemunho da grandeza e onipotência de Deus.

Terceira saudação – Dissolução da mente em amor. Completa submissão, aniquilação do “eu” no Amado, em sua união. Esse estado de êxtase e’ conhecido no budismo como NIRVANA e no ISLAM como FENAFILLAH. Obs - O Objetivo do SEMA não e’ êxtase ou perda de consciência permanentes, mas sim a realização e consciência da submissão a Deus.

Quarta saudação – O dervixe ascende e retorna as suas tarefas, em estado de subserviência, (Ele e’ servo de Deus, de Seus livros de Seus profetas e de toda Sua criação) Sura Bakara 2, verso 285. No final da saudação o dervixe demonstra a aceitação e presença do Total (Não há Deus que não Deus) cruzando os braços.

“Sema – Leitura/recitação cantada”  - Leitura/recitação do Corão, especialmente o verso do Sura Bakara 2, verso 115, “A Deus pertence o Leste e o Oeste, para todo lado que se vire Deus estará presente, Ele e’ onipotente e onipresente.”

“Sema – Fim” – A cerimônia  se encerra com uma prece pela paz das almas dos profetas e dos crentes. Nesse ponto a musica se encerra e os dervixes se recolhem silenciosamente aos seus aposentos para meditação “Tefekkur”.

 “Ey ask! Sen bedende cansin                     “O amor! Sois vida no corpo

  Ben senin luftun sayesinde                       Pelo vosso favor/presença

               Beden hapsinden kurtuldum.”          Permitiu-me escapar da prisão do corpo”

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