本月推介

<六月專題>

香港 Russ Meyer -- 呂奇

今個月的專題是「香港Russ Meyer」呂奇。

呂奇是六十年代最當時得令的粵語片男星，但現在不是談及他的演出作品，而是集中談論他的導演作品。

Russ Meyer又是誰？他是美國六、七十年代的softcore色情電影著名導演，代表作有<Vixen>(狐妖)、<Faster,Pussycat,Kill！Kill！>(小野貓公路歷險記)、<Supervixen>(超級狐妖)等色情片名作。我們以「香港Russ Meyer」來介紹呂奇，即是說…無錯！呂奇的導演作品正是色情電影。

很多人對呂奇的印象都是「你個卑鄙無恥嘅死飛仔」與他本身獨特的語調，不清楚原來他還有執導，所拍的更加是色情電影。近年，電視台訪問呂奇，訪問他在七十年代為何拍起色情片來？他的答案是「與其遮遮掩掩，不如坦蕩蕩，赤誠相見」。

本年(二OOO年)的電影節原本打算籌辦香港色情電影回顧展，呂奇的電影應有機會展出，可惜計劃只聞樓梯響，最後由「跨界電影」代替。這可能與康樂文化局新上場有關。

【呂奇的色情與道德】 澄雨

在六十年代末期，粵語片由於過份粗製濫造，為大部分觀眾摒棄，陷於全面低潮，甚至完全停止生產。影人各散東西，有些往台灣發展，有的加盟電視成為《歡樂今宵》的台柱，有些則沉寂過一段日子後，在七十年代初期粵語片再復甦時重出江湖，但已無法過去的形象出現於觀眾眼前。為了求存，一向在粵語片中飾演白馬王子的鄧光榮拍教父式的黑社會電影。過去常和陳寶珠拍擋情侶的呂奇，則當起導演拍攝色情片來。

個人風格者

由七二、七三年開始呂奇以金禾公司的名義，替邵氏包拍電影。當時他以極低廉的成本，年產三至四部電影著名。由於要盡量減輕成本，故此在技術方面相當粗劣，畫面燈光不足、脫焦的情況比比皆是。而且，他用的通常是自己的固定班底，由演員到攝影到臨記，幾乎每一部呂奇的電影都是那一群熟識的臉孔，艾蒂、凌黛、陳雅英、邵音音、韋弘、龍爵等等。縱觀呂奇這十年八年的電影，首先最令人注意到的是，幾乎全部都是同一個模式複製出來，極端相似，可以說自成一個「類型」。如果說這是「個人風格」，則呂奇可算是七十年代最忠於「個人風格」的一個導演。

七三、七四年是港產色情電影的豐收季節，不單只呂奇，連李翰祥也拍過色情片。這當然是由於電檢處尺度放寬，一些較大膽的暴露鏡頭都能獲得通過，而觀眾則被這突然放寬的尺度所吸引，對色情片趨之若鶩，故巿場對色情片的需求一時間增加了，做成了港產色情片的一個小小熱潮。呂奇拍攝的《財子‧名花‧星媽》(1977年)更是戰後第一部有露毛鏡頭的港產電影。這個「榮譽」肯定是屬於呂奇的。

可是，我們並非只為了這麼簡單的理由，就認為值得討論呂奇。更重要的是，在當時產量不少的港產色情片中，以呂奇的電影最別具一格，且擁有一定數量的低下觀眾，票房紀錄不錯。李翰祥所拍的的風月片，技巧圓熟，最有風格，但題材脫離香港現實，背景多數是民初。王風，陸邦所拍攝的色情片，大部分粗製濫造，俚俗不堪。何藩只注重女體的拍攝，電影像是一幅幅的沙龍裸照拚揍而成，全無敘事架構，情節雜亂無章。這幾位導演所拍攝的色情片，不多久便被巿場淘汰了，生存很最久的，要算呂奇，直到一九八四年，他還推出《大鱷群雄》，和十年前內容風格類似的作品。

但與李翰祥相比，呂奇在電影技巧上當然大為遜色。李翰祥憑他的風格使他的風月片不致淪為純粹賣弄色情的電影。呂奇明顯不是個風格家(stylist)，他一方面賣弄色情，一方面遵從過去五六十年代社會寫實粵語片的類型，是一個特別的組合。

呂奇電影＝女性電影？

和李翰祥的風月片一樣，呂奇的電影幾乎全部都是由幾個故事組成。李翰祥以折子戲的形式說幾個故事，呂奇則將幾個故事平行發展，全部都是以女性為主角，描寫她們的遭遇。在粵語片全盛時期，女性電影一向是主流，忠實觀眾多是女性，故而文藝愛情片也好，宮闈歌唱片也好，社會寫實片也好，愛情喜劇也好，基本上都是家庭倫理劇(family melodrama)

家庭倫理劇的特點是圍繞女性所面對的道德困惑，生活問題，愛情追求等而發展(黃飛鴻片集是例外)。戰後以來，粵語影圈中，女明星的風頭遠在男明星之上。男性電影的興起，是李小龍、許氏兄弟後的事。但一興起之後，以女性為主角，以女性所面對的問題為中心的電影有好幾年完全消聲匿跡，其間，只有呂奇仍堅持這個粵語片的舊傳統，當時亦唯有他的電影堪稱為「女性電影」。諷刺的是，這類「女性電影」基本上是取悅男性的，是靠暴露女性肉體為主要賣座因素的色情片。

在處理女性方面，呂奇的電影是自我分裂，充滿矛盾。在形式上，他拍的是色情電影，要滿足觀眾的倫窺狂，暴露女主角的肉體，是剝削和壓迫女性的。但在內容方面，故事情節方面，呂奇顯然是站在女性立場說話。有態度方面，他顯然是同情他電影中的女主角的。

墮落經

呂奇的電影，以「女性的墮落」為母題，但女性之所以墮落，並非她們本身道德上有問題，並非她們貪慕虛榮，自甘墮落，而是被外力所迫。這些外力包括：Ⅰ.貪錢的父母，如《墮落經》(1975年)中的尤慧，《財子‧名花‧星媽》中的潘冰嫦；及不愛子女的父母，如《非男飛女》(1978年)中的艾蒂；Ⅱ.黑社會控制，如《男妓女娼》(1976年)中的艾蒂及凌黛因染上毒癮被迫當娼；Ⅲ.被男性欺騙或壓迫，例子不勝枚舉，《名流‧浪女‧夠羗妹》(1979年)中龍爵取賭馬貼士，迫太太艾蒂出賣色相；《名女人奇異錄》(1976年)中女明星艾蒂被艾廸騙財騙色……等等。在這些電影中，呂奇甚至怕觀眾不明白他「用心良苦」，在戲中加插一段道德說教的對白，點出女性墮落的原因，並非她們本身的錯，而是父母的錯，社會的錯，好色男人的錯。

粵語片的道德自覺

呂奇承襲了粵語片的社會寫實片的傳統。在過去汗牛充棟的粵語社會寫實片中，個人受環境所迫，受盡苦楚，被迫出賣個人的尊嚴，甚至是肉體。在這類電影中，永遠是道德的個人和不道德的社會對抗。呂奇的電影亦如是。可是，由於導演對社會問題的認識膚淺，未能提升到整個社會問題的成因，故此常常將癥結歸咎於家庭、父母、或個別的壞人奸人。和粵語片的社會寫實傳統一樣，他的揭露是膚淺、幼稚、毫無力量的，主因就是他不了解問題的所在，但他不惜加插一些與電影整個風格格格不入的說教場面，顯然他有一定的「道德自覺」，這「自覺」也可見於龍剛的電影中，如《飛女正傳》(1969年)《應召女郎》(1973年)，這或許是粵語片給這群影人的一個潛意識的影響吧！

呂奇的「非男與飛女」

在呂奇的電影中，男性多數是罪惡的化身。他的電影很少出現男女之間的真愛，反而著重寫女性之間互相同情、可憐，成為摯友，甚至兩個本來爭風呷醋的女人都可以化敵為友。但男性卻大多是醜惡的，韋弘永遠是恃靚行凶的騙色之徒，或者一見女人就生淫念的小丑；中年有地位的男人則是假道學，滿口仁義道德骨子裡男盜女娼的淫蟲；在這方面，呂奇的道德觀念又是十分清教徒(purtian)，男女之間因有性慾的存在，故此難產生真愛。為了滿足慾望，不惜威迫利誘，姦騙女人。女人與女人之間，卻反而可以有真正的友情存在。這是呂奇的另一個矛盾，一方面他拍的是以色情為賣點的電影，一方面又盡力醜化及視性慾為洪水猛獸，個人道德敗壞，社會問題產生的根源。他沒有像《艾曼妞》、《蜜桃成熟時》等西方軟色情片般歌頌性解放，反而是站在保守的禁慾主義的立場！

為貫徹這個立場，他幾部電影的結局，都是安排男性惡有惡報，暴力死亡。呂奇早期的電影大部分是悲劇，總是女性不堪受男性諸多壓迫，起而報復，雙雙橫死。到後來，女性不用橫死了，代之的是團結起來，以暴易暴，痛毆那些欺騙她們肉體及感情的男人。在《夠格女郎》(1979年)中，韋弘被三個女人在銀幕上痛毆達十分鐘至遍體鱗傷為止。大男人主義觀眾看到這裡，真為之氣喪。(但對於我們這群cult迷來說，真的是過癮之極！)

在最初的電影裡，艾蒂、凌黛這兩個他專用為女主角的演員是以肉彈的姿態出現的，每部片中都安排她們暴露肉體，滿足觀眾，到後來，他正式讓她倆成為女主角時，暴露的程度便減少到只穿內衣褲或三點式泳衣，尤其是以正面人物性格出現的艾蒂，更不再脫。呂奇寧可另聘臨記負責脫衣以滿足觀眾的偷窺慾。這反映了呂奇的禁慾主義的意識形態：正經的女孩子是不脫的，不正經的才以色相示人。

介乎softcore與hardcore之間

在《怨婦‧狂娃‧瘋殺手》中，瘋殺手暗戀怨婦，把她俘虜軟禁起來，做性的奴隸。瘋殺手在她的𩓐子上套上銷鍊，把她像條狗似的拖來拖去 (！)，又要她替他洗澡。這個處境像要諷刺港澳很流行的蒸氣浴色情玩意(有按摩女郎替顧客洗澡/服務)，但瘋殺手為了防止怨婦呼救，卻用膠布封上她的口，無形中便是defeat了這種色情玩意最普遍的可能性－－口交。呂奇的色情片都有這種傾向：就是千方百計建立一個可以賣弄色情的藉口，使觀眾有所期待，卻又總是在有意無意間抵消了其間色情的可能性。而電影中的真正的色情場面則是無中生有地加插入去。

呂奇對電影中色情場面的處理，是完全和故事割離的。附麗於電影之中的，這方面看，他和許多softcore色情電影是背道而馳的。在普通的softcore的色情片中，情節是無關重要的，就算重要，也只是用來製造藉口或需要使女主角可以「名正主順」的脫衣服，和男主角做。Hardcore片甚至連藉口也省掉，要脫便脫，要做便做，根本無情節可言。呂奇的電影則介乎以上兩者之間，脫衣與性愛場面好像和情節全無瓜葛，純粹加插在電影中間的一個場面，你把這些場面剪掉，亦無相干，故事依然完整。換句話說，他電影中的色情場面和整部片的敘事構架是平行的，毫無關係的。在艾蒂凌黛不再暴露的幾部電影中，甚至由一些臨記肉彈無無謂謂的表演幾場脫衣戲，倒像加插在電影中的「奇觀表演」似的。事實上，我們看呂奇拍這些場面，像拍攝紀錄片般，雖然格調不脫低俗，卻力求不猥瑣淫褻。嚴格來說，不算是刻意販賣色情。踏入八十年代後，他的電影亦越來越乾淨，色情成份已被喜劇成份所代替。

可惜呂奇的喜劇品味甚低，一直都不能脫離屎尿屁的範疇，愛拿排洩物來開玩笑，以殘虐人體來製造笑料。如《叻女正傳》(1981年)中羅石青受困屎尿陣；《追男仔》(1982年)中韋弘受戲弄至飲尿。他的趣味絕對是低級的巿井趣味。

凌黛‧艾蒂‧邵音音

呂奇電影最值得欣賞的是他塑造凌黛這個人物的性格。由於他的電影幾乎部部都由艾蒂及凌黛擔任主角，故此，雖然每部戲她倆飾演的角色身份有別，但在性格上卻是有一定的連貫性。艾蒂所飾演的角色全部平面和蒼白，不值一談。但凌黛由《財子‧名花‧星媽》開始，到《叻女正傳》，到《怨婦‧淫娃‧瘋殺手》，到《追男仔》，凌黛的傻大姐形象越發展到後來，越豐富生動可喜。

在呂奇的電影中，一直有「喪妹」這類人物存在，早期由邵音音飾演，但只是個丑角，專門大吵大鬧，瘋瘋顛顛的奇言異行，沒有任何深度可言。凌黛卻不同，無論是演《財子‧名花‧星媽》中的小明星，或是《叻女正傳》中對富家公子一往情深的鄉下妹，《怨婦‧淫娃‧瘋殺手》中的情婦，雖然表面上她既顛且喪，卻有明確的愛情，且敢作敢為，想做就去做，直率、狂放、不覊，而且對性愛毫不忸怩，坦蕩蕩很極為可愛，活在世俗道德之外，拿得起放得下，宛如歡場中的史湘雲。呂奇多數安排她圓滿收場，在《財子‧名花‧星媽》中，她被母親所迫賣身給胡楓，借醉痛駡胡楓玩弄女性，使胡楓良心發現，不單沒有乘人之危，反而慷慨幫助她。在《叻女正傳》中，她癡戀存心玩弄她的羅石青，珠胎暗結，不怨不怒，不恨不悔，情願私下懷著他的孩子悄然引退。在《追男仔》中，她本來想色誘韋弘騙他的金錢，後為他的真情感動，不單不欺騙他，反而和韋弘結成美滿姻緣。在《怨婦‧淫娃‧瘋殺手》中，她愛唐菁，明知他有老婆，甘作情婦；她看不過眼邵音音玩弄姑爺仔，從她手中搶他過來，教訓他要自立，不可沉迷女色吃軟飯過沒出息的生活。