يقال ان شماس احد المطارنة كان فالت اللسان، وقد لفت المطران انتباه الشماس الى هذا الامر عدة مرات. في النهاية قال له: ضع بحصة تحت لسانك كي تبقى متنبها عندما يفلت لسانك. ذات مرة كان المطران يقصد ديرا على قمة جبل حيث كان الجو خانقا. فسمع امرأة تسكن في سفح الجبل تنادي له وتصر ان يأتي الى بيتها. عندما وصل الى هناك متعبا قالت له: دخلك يا سيدنا خلّي بركتك على هالقرقة. فالتفت المطران الى أنطون وقال له: بق البحصة يا أنطون.
القصة هي ان رجلا مر على مكاريه ووجدهم يحاولون رفع بغل وقع بسبب حمل ثقيل موضوع عليه. فقال لهم: عوافي يا شباب، ثم تابع سيره. فصاروا كلما شاهدوا هذا الرجل يقولون: إجا زبون العوافي. تقال عن الشخص غير المرغوب عندما يأتي
هذا القول هو دعاء بالصحة لأن "الرز بحليب" يعتبر من أكل المرضى
عبارة شتيمة، اي لا أحبك مطلقا. ويقال ايضا: "حُب جحا لخالتو" التي لا يحبها ابدا
نصيحة للفتاة بأن تتزوج رجلا غنيا، ولو كان مسنًّا، ولا شابا فقيرا
اي ان الامّ ترى ابنها دائما الاجمل، ولو كان قبيحا جدا. ويشبه ذلك مثلا آخر هو: "الخنفسة شافت ابنها على الحيط، قالت: حبّة لولو بخيط"، وأيضا: "شافت الخنفسة بنتها على الحيط، قالت: يسلم لي بياضِك على سواد الحيط". وتقول الامّ عن ابنتها: "خنصرها بيضَوِّي ع القمر"
مشابه للقول: حكِّلِّي ت حكِّلَّك، اي ساعدني كي اساعدك. والمعنى ان الدنيا كلها خدمات متبادلة
تقال عندما يصبح للابن الوحيد أخ. ويقال ايضا: "نزلت سرمايتو عن الرف"
تقال عمَّن فقدَ مكانته واحترام الناس له
كما ان الرائحة العاطلة تغطي على الرائحة الحلوة، كذلك المسألة المحزنة تغطي على المسألة السعيدة
من يطبخ يضطر الى مراقبة طبخته كي لا تحترق، والبائع مضطر الى ملازمة محله كي يبيع
احد المراجع يقول ان معناه امدحني حتى أمدحك، لكن المعنى المرجح هو بحسب ما يذكره مرجع آخر: غير مفهوم اطلاقا لي او لك...
تقال للرجل الذي طلَّق امرأته وندم
تقال عن الشخص الذي اصيب بمرض شديد وأصبح كالخيال على الفراش منتظرا الموت، ولكنه اخذ فجأة يتماثل الى الشفاء
كما ان الجرة تبقى جرة حتى لو وُضعت بالمقلوب على فمها، كذلك البنت تكبر وتصير مثل امها
تقال للشخص الذي يحشر نفسه في مواضع لا دخل له فيها
اي مع انها بعيدة جدا عني، فلا تزال تسبب الازعاج لي
(او ما عم يرعى معزة) اي ان الله ليس غافلا عما يحدث، بل كل شيء معروف لديه. لذلك يجب ألا ينسب اليه الانسان الجهل بشيء
بقسما او يقسما هو ثلج يؤكل مع الدبس. اشارة الى ما يمكن ان يصنعه المال
تقال عن التهديدات التي هي مجرد تهويلات ولا تُنفَّذ
ابو زهرة كنية الثعلب. يقال هذا المثل باستهزاء عن المجرم، الذي تعوَّد على الإجرام، ويعد بأنه سيتوب ويتوقف عن شرّه. والمعنى منه: هذا مستحيل!
هذا المثل مؤسس على طرفة مفادها ان رجلا يدّعي كتابة "الكتيبة" او التعاويذ حلّ ضيفا عند رجل في الليلة التي اوشكت فيها زوجة المضيف ان تلد. لكن حالتها كانت خطرة ومخاضها شديد. ولكي يريحها كتب شيئا على ورقة ووضعها في قطعة قماش وخاطها، وطلب من احدى النساء ان تضعها حول عنق المرأة الحامل. ويقال ان الزوج احتفظ بالتعويذة لبعض الوقت ثم عاد وفتحها، فإذا به يجد تلك الكلمات
الثوب المستعار لا يدفّئ ولا يدوم. يقال هذا المثل للرجال الذين يركضون وراء نساء غير زوجاتهم
يقال هذا المثل للشخص الذي يطرح سؤالا سخيفا. ومَن يطرح سؤالا سخيفا يقول: "يا بيّاع الزيت شو معك؟"
يقال هذا المثل عن شخصين حقيرين تشابها في الشخصية والسفالة
أذنك ليست بعيدة عن فمك. والمقصود بهذا القول هو: قل هذا لنفسك، لماذا تقوله للآخرين ولا تطبّقه على نفسك؟
يقال هذا المثل للشابات اللواتي يتوقعن ان يبقى رجالهن الى جانبهن طوال الوقت. فعلى الرجل ان يعمل ويجني لقمة العيش لا ان يلازم زوجته دائما. يُقصد بكلمة شكلة الزهرة
تقال للشخص الذي عنده عادة يصعب عليه التخلص منها
مثل مأخوذ من قصة عن الحيوانات: تمكّن اسد وذئب وثعلب من اصطياد غزال. عندما سأل الاسد عن طريقة مقترحة لاقتسام الفريسة، اعطى الذئب رأيا لم يعجب الاسد. فركله الاسد ركلة رمته في الهواء، فصار معلَّقا على شجرة مقتولا. عندئذ قال الثعلب عن اقتراحه لاقتسام الفريسة: الرأس لفطورك، الفخذان لغذائك، والباقي لعشائك. عندئذ سأله الاسد مَن علّمه الذوق، فأجاب الثعلب: "المعلَّق فوق".
لا يبوِّل على اصبع مجروح. والبول يُعتبر مطهِّرا. الشخص المقصود في المثل بخيل للغاية حتى انه لا يقبل بإعطاء شيء كهذا لإنسان بحاجة اليه
يقال هذا المثل للشخص الذي لا يكف عن القول لو ... لو ... عن امور مستحيلة لا يمكن ان تصير كما يقول
اذا كان للوالدَين صيت رديء، يؤثر ذلك حتما في صيت اولادهم