EL
HOMBRE Y EL OLMO
ALGO DE
HISTORIA.
“No os engañéis. En
la profundidad del corazón de un bosque de olmos, cada árbol tiene una historia
oculta, legendaria y mágica que contar; y sólo la relatará a quien comprenda que
en su madera, sus raíces y sus ramas, que parecen siempre buscar el cielo, late
la vida de un ser majestuoso” (escrito griego).
Tal vez el olmo no haya tenido entre los pueblos
antiguos la misma relevancia y significado que otros árboles, como el roble o el
tejo, pero éste, a diferencia de los otros, ha sido un árbol de pueblo, de
vecindario, de paisanos, donde los acontecimientos más sencillos de la comunidad
se han contado a su lado, donde los ancianos tenían su sitio a la sombra, en el
poyete que lo bordeaba, en las largas tardes del estío, donde la chiquillada ha
ahogado con sus griteríos de juegos el silencio de la siesta y el trinar de los
pájaros; representando a lo largo de muchos siglos el lugar de reunión, de
encuentro y paseo de las gentes sencillas. Él ha sido el centro de la vida y de
las villas, el amigo, el compañero, que cuando muere se le hecha de menos. Él en
definitiva ha sido el árbol del pueblo.
Aunque escasas, las primeras noticias históricas
que se tienen del olmo se remontan a los escritores griegos y romanos. Homero,
Pausania, Filostrato, Plinio, Quinto Esmineo... nos cuentan que al comienzo de
la guerra entre atenienses y troyanos, que mantuvieron por la devolución exigida
por Atenas de Helena y las propiedades de Menelao; Protesitao, tío de Filoctetes
e hijo de Ificle, fue muerto por Hector y enterrado en el Quersoneso tracio,
cerca de la ciudad de Eleo, entre altos olmos plantados por ninfas. Las ramas de
los olmos que miraban a Troya, al otro lado del mar, pronto echaban hojas, pero
pronto se secaban, en tanto que las ramas que miraban en dirección contraria
seguían verdes inclusive en invierno. Cuando estos crecían, a la altura de que
un hombre subido en ellas pudiera divisar las murallas de Troya, estas se
secaban y las raíces volvían a
brotar nuevos vástagos (GRAVES,
1985).
Años después, podemos encontrar un hecho parecido.
Aquiles, al frente de los ejércitos atenienses, fue tomando muchas ciudades aliadas de
Troya, entre la que se encontraba Tebas Hipoplaciana, donde Eetión, padre de
Andrómaca, gobernaba a los cilicios. Aquiles lo mató junto a sus siete hijos y
lo quemó con sus armas. Alrededor del túmulo que las ninfas de las montañas le
levantaron, se plantó un bosquecillo de olmos. En estos casos, el olmo, está
jugando un papel funerario, muy limitado a héroes, y estos muertos en hechos
violentos. Esta costumbre, puede deberse, según Plinio, a que las hojas y corteza del olmo
obraban como vulnerarios y se mostrarían más eficaces si se las tomaban de las
tumbas de héroes y reyes muertos con muchas heridas para espaldar las vides.
Costumbre esta muy extendida entre estos dos pueblos.
En la Odisea de Homero, se describe como Odiseo
promete a Circe que irá al bosque de Perséfone, notable por sus añosos sauces y
álamos negros (olmos), a consultar al adivino Teresias, quien le profetizará la
suerte que le espera en Ítaca.
Los griegos pensaban que al Tártaro o mundo
subterráneo, las almas descendían por una entrada principal, que se hallaba en
el interior de un bosque de álamos negros.
Una de las pocas
connotaciones religiosas que ha tenido el olmo, se da en Grecia. Los griegos lo asociaron a Dioniso, díos del vino, que difundió el culto a
las viñas por toda Europa, Asia y el norte de África. Esta consagración
a Dioniso se debe a la costumbre griega y posteriormente
romanas de usar estos árboles de guías, para que sus ramas sujetaran los
sarmientos de las vides. No se
tiene ninguna noticia de que esta consagración pasase a Baco, dios romano
homónimo del Dioniso griego. Esta relación entre olmo y viña ha sido muy
conocida en otros pueblo; en viejos escritos galeses, como el libro de Taliesin,
que contiene un grupo de poemas
titulados Ca^dGooldeu (la batalla de los árboles) se pone de
manifiesto: “Muy airada estaba la vid, cuyos secuaces son los olmos; yo la
elogio mucho ante, los gobernantes de los reinos”.
En la
religión católica, el olmo, tan sólo ha servido de soporte para apariciones de
Vírgenes, levantándose a su lado numerosas capilla e iglesias. Curiosas son
algunas de las leyendas que en torno a estos acontecimientos se cuentan. En
Villaescusa (Zamora), dicen que se hallaban dos caballeros batiéndose bajo un
olmo. De pronto se les apareció la Virgen entre sus ramas, dejando los
caballeros de luchar y exclamando “buena excusa para dejar de batirse”, por lo
que el pueblo cogió el nombre de este hecho “Buena excusa”. En Casas de Uceda
(Guadalajara), la Virgen se le apareció a un pastor en forma de paloma en lo
alto de un olmo. El pastor recogió a la paloma llevándosela a otro pueblo y
cuando la soltó esta acudió al mismo sitio, esta operación se repitió varias
veces, hasta que en la última la paloma se transformó en Virgen, levantándose en ese lugar la
ermita de la Virgen del Olmo, muy venerada por los lugareños. Similar a esta
historia es la que se cuenta en otro pueblo de esta provincia, Maranchón.
Como árbol protector solamente tenemos noticias de
Suecia. Al parecer, antiguamente en algunos distritos de este país se plantaba
un “bardträd” o árbol guardián (fresno, limonero u olmo) en las cercanías
de cada hacienda. (FRAZER, 1992). En España, Francia y otros países europeos las
plantaciones que se hacían en palacios y casonas tenían un fin decorativo
o
delimitativo.
Puntualmente, al ser el olmo un árbol de pueblo,
bajo su sombra se reunían los concejos, se impartía justicia o de manera casual se ha producido algún
hecho histórico. En la Galia del siglo V la justicia se ejecutaba frecuentemente
bajo un olmo y hasta el siglo IX las justas pacíficas de trovadores se reunían
en torno a él. En los valles pirenaicos, por regla general, los asuntos más
importantes del Común solían ventilarse y discutirse en reunión general y en
días festivos, después de misa, en el atrio de la iglesia, en una era, o debajo
de un árbol centenario, generalmente un olmo. ( Violant i Simorra). Juntas de este tipo se han sucedido en
gran parte de la geografía peninsular.
En cuanto a puntuales acontecimientos históricos sabemos que Fernando III el Santo fue aclamado como
rey de Castilla bajo un gran olmo en Antillo. (Baroja). Sin embargo,
Martínez Garrido en su libro “Árboles y arboledas singulares en La Rioja”
afirma que este rey fue coronado al abrigo del olmo de Nájera el 1 de mayo de
1.217. En Pamplona, en los
alrededores de la Iglesia de San Lorenzo, existió un viejo olmo llamado el
“Árbol del Cuco” que sirvió en 1512 de refugio para las tropas del Duque de Alba
en la expedición de anexoramiento del Reino de Navarra a la Corona de Castilla.
En este mismo árbol, Pío Baroja cuenta como subido en él, y fumando su pipa,
dejaba volar sus sueños.
Muestra de ello está llena la literatura clásica
española, en donde se hacen continuas referencias al este u otros árboles, como
encuentro de mozas y mozos para su divertimento o como encuentro de novios y
amantes, aunque estos curiosamente, siempre aparecen en olmos al lado de
fuentes, arroyos o riberas de ríos
(ALÍN, 1991).
Juan de Martos Fragoso en “El sabio en su retiro y villano en
su rincón”, cita un pueblo donde había un olmo como lugar escogido para las
fiestas:
Este es el olmo, Martín
donde vienen a juntarse
los mancebos del lugar
a hacer sus fiestas y bailes.
Cervantes en “Persiles y Segismunda” relata: “vamos
con nuestros bailes al olmo, que no se ha de estorbar nuestra fiesta por
niñería”.
Góngora igualmente hace referencia a los olmos o
álamos negros, bien para satirizar a alguien; “ Al pie de un álamo negro,
y más que negro, bozal,
pues ha tanto que no sabe
Si no gemir o callar,
algo apartado de Esgueva,
porque el sucio Esgueva es
tal
que ni aún los álamos quieren
delle sus pies a besar.
(Se refiere a Señor de Esgueva, y no al río vallisoletano del mismo
nombre)”, o como metonímia entre esta especie y Alcides (Hércules). Bartolomé
Leonardo de Argensola igualmente la emplea.
Afectuoso el olmo a la vid
llama,
con ansia de que el néctar le
encomiende,
y ella lo abraza y sus racimos
henide
en la favorecida ajena rama.
Lope de Vega, GonÇálvez d`Andrada, Gustavo Adolfo
Bécquer, Blas de Otero, Antonio Machado también lo han cantado, así como cientos
de paisanos que han dejado salir de su interior poesías y canciones dedicadas a
las olmas de sus pueblos y recogidas en los programas de fiestas de
estos.
Más difícil es saber de donde partió la tradición
de plantar un olmo en la plaza de los pueblos. Por el momento no hemos
encontrado ningún indicio que nos confirme que esta partió de Carlos III. Si
sabemos, que al promulgarse una de las primeras constituciones del siglo IXX, se
plantaron olmos en la plaza de los pueblos, frente a los ayuntamientos
constitucionales (LÓPEZ, 1989). Igualmente sabemos que algunos pueblos plantaron
sus olmos como imitación a otros más grandes, y que Carlos IV ante la falta de
madera de álamo negro en las Maestranzas de Artillería de España promulga una
Real Orden en 1798 para que se realice siembras y plantios por todo el reino, existiendo la
posibilidad de que para celebrar estas plantaciones se colocara uno en la plaza
o a las afuera del pueblo.
Listado de
pueblos.
Es probable que en este trabajo haya algunos errores, nos hallamos saltado pueblos, catalogado mal el estado actual de algunos olmos o equivocado datos de ubicación, ya que por lo extenso que es, nos ha sido imposible comprobarlos de forma fehaciente, y hemos tenido que basarnos, en muchos casos, de bibliografías, trabajos que se han realizado años atrás o comunicaciones verbales, Que desde que estos datos fueron recogidos hasta hoy en día ha pasado tiempo y la enfermedad que ataca a nuestros olmos es muy rápida, de un año a otro el árbol puede morir y las actuaciones urbanas y de remodelación emprendidas por los ayuntamientos también. Al menos damos una idea de los municipios que la presencia del olmo fue real.
Listado de pueblos en los que está o ha estado presente el olmo:
n = j
n = k n
= l Punto negro, desaparecido. Punto rojo, se
mantiene el tronco. Punto verde, está vivo.
Comunidad:
Andalucía.
Provincia:
Almería.
Pueblos:
jFelix. En la plaza, frente a la iglesia hay dos grandes olmos.
jNijar. Hay cuatro olmos situados en la plaza del Mercado, algunos de ellos huecos por lo que se ha procedido ha rellenarlos con ladrillos y cemento. Estos se encuentran muy podados.
Provincia:
Granada.
Pueblos:
jLimones (Moclín). Situado en la plaza.
jMontilla. Este olmo de plaza se encuentra en muy mal estado.
Provincia:
Jaén.
Pueblos:
jCazorla. Situado en la plaza.
jOrcera. En la plaza del pueblo se alza su álamo (olmo)
Provincia:
Huelva.
Pueblos:
jCortelazor. Cuando Cortelazor fue nombrada villa en 1.631 por Felipe IV, el olmo ya existía. Se sabe que antes de que se construyera el edificio del ayuntamiento, el olmo era el lugar en donde se ventilaban los asuntos de la villa. El olmo se encuentra ubicado en la plaza de Manuel Sánchez Bermúdez, tiene una altura de 8 m, el diámetro del tronco a 1 m del suelo es de 5 m, y el diámetro de copa es de 14 m.
Provincia:
Málaga.
Pueblos:
Comunidad:
Aragón.
Provincia:
Huesca.
Pueblos:
jCamporrotuno. Situado en la plaza. Es de propiedad privada.
¿?Castejón de Sos. ¿?
kJaca. Este árbol conocido como “Árbol de la Salud” se encuentra en uno de los jardines de la ciudad.
Provincia:
Teruel.
Pueblos:
j¿?Alobras. Situado en la plaza.
j¿?Camaña. Situado en la plaza.
jCamera de la Sierra. Situado en la plaza. Tiene unos 600 años u 7 m de circunferencia de tronco. Está medio seco.
j¿?Campos (B. de Aliaga). Situado en la plaza.
j¿?Cedrilla. Situado en la plaza.
jCubla. Situado en la plaza. Se encuentra en muy malas condiciones.
jEl Castellar. Situado en la plaza. No sabemos con exactitud si está vivo (datos de 1987).
j¿?El Cuervo. Situado en el pueblo¿?.
j¿?Martín del Río. Situado en la plaza de la iglesia.
j¿?Monroyo. Situado en la ermita de La Consolación.
j¿?Montalbán. Situado en la carretera de entrada al pueblo.
lMonteagudo del Castillo. Situado en la plaza.
klMora de Rubielos. Hay dos olmos secos en la fuente “La Glorieta” con 1,5m de diámetro cada uno de ellos. Otro ejemplar se encontraba situado en la plaza del castillo y uno más en la Plaza del Olmo.
j¿?El Pobo. Situado a la entrada del pueblo.
j¿?Perales de Alfambra. Situado en el núcleo rural.
kRubielos de Mora. Quedan los dos esqueletos, de aproximadamente 1,5 m de diámetro, en la plaza
j¿?Torremocha de Jiloca. Situado en la plaza.
j¿?Toril. Situado detrás de la iglesia.
j¿?Navarrete del Río. Situado en la plaza. A su sombra se firmaban documentos y tratados comarcales importantes.
j¿?Valacloche. Situado dentro del núcleo rural.
j¿?Visiedo Situado en la plaza.
Provincia:
Zaragoza.
Pueblos:
jAbejera de Zamora. Está situado en la iglesia. Tiene el tronco hueco. Bajo su sombra se reunía el concejo del pueblo.
jMaella. Situado en la plaza del pueblo.
Comunidad:
Asturias.
Provincia:
Oviedo.
Pueblos:
kDeva (Conejo de Gijón). Llaneras de Peñafrancia, situadas
al lado de la capilla del mismo nombre. Las dos llaneras están secas, y una de
ellas ha sido talada. La más grande se ha conservado como recuerdo de otros
tiempo. Su tronco, que se cree es el más grueso de Asturias mide 3,43 m de
perímetro, su altura era de 37,5 m y su copa medía 24 m de diámetro. Estos
árboles eran muy conocido en este concejo por las concurridas romerías que a
este lugar se hacían.
Comunidad:
Baleares.
Provincia:
Mallorca.
Pueblos:
Comunidad:
Cantabria.
Provincia:
Santander.
Pueblos:
jlCamera. Situado en la iglesia.
jCuena. Cuatro olmos alrededor de la iglesia.
j¿?Las Ilces. Situado en la iglesia.
jMuriedas. Situado en el cementerio.
jLa Costana. Situado en la finca particular de “Torre de los Bustamantes”.
jOlea. Situado en la iglesia.
jReinosilla. Cuatro olmos situados en la iglesia.
jSª. Miguel de Aguayo. Situados en la Iglesia.
jSoto. Dos olmos situados en la iglesia.
jSuaso. Situado en la iglesia.
jVillacastín. Situado en la iglesia.
lPoliente. Situada en la plaza. Se le estimaba una edad de unos 300años.La tiró un huracán en la noche del 3 de mayo de 1983.
Comunidad:
Castilla - La Mancha.
Provincia:
Albacete.
Pueblos:
jAlpera. Situado en un molino.
jCasas Ibáñez. Se le conoce como el “Olmo del Frontón. Se encuentra situado en una calle. El tronco está rellenado con ladrillos y hormigón.
jklFuensanta. Son numerosos los olmos que había en este municipio. Hay uno vivo situado en una casa del pueblo. En el paseo principal había alrededor de cuarenta olmos, plantados en 1910, de los que hoy no queda ninguno. Pero el olmo que dio el escudo al pueblo fue el “Olmo de los Carneros”, un descomunal ejemplar que no pudo con el vendaval que se lo llevó en 1921.
jMadrigueras. Situado en una parcela particular.
jChinchilla. Situado en una casa señorial a 5 Km del pueblo. Se le calcula unos 400 años.
¿?Fuensanta. “Olmo de la Chela” ¿?
lPozorrubio. Árbol que se arrancó.
kRiopar Viejo. Situado en la plaza.
Provincia:
Ciudad Real.
Pueblos:
lAlmodóvar del Campo. El escudo municipal de este municipio tiene como alegoría, un castillo, una laguna y un árbol. Para algunos es un álamo, pero según el catedrático Agostini, en su Historia de Almodóvar del Campo, el árbol correspondía a un olmo centenario que había en el pueblo, pero que al morir, fue sustituido por un álamo. Igualmente nos cuenta que los paños que se hacían en este pueblo eran muy finos y se marcaban con la figura de una laguna y un olmo.
Provincia:
Cuenca
Pueblos:
jAbia de la Obispalía. El olmo del pueblo aún sigue vivo.
jAlbaladejo del Cuende. Situado en la plaza. Se encuentra en muy malas condiciones.
jCampillo Sierras. Situado en una ermita.
kGaraballa. Situado en el Santuario de la Virgen.
kGascueña. Varios olmos tenía este pueblo. En la actualidad sólo quedan los troncos de los olmos que había a la entrada del pueblo y en el camino del cementerio.
jLandete. Situado en la plaza.
¿?La
Frontera.
lNaharros. El olmo que tenía este pueblo murió a causa de “la enfermedad”.
lPineda de Cigüela. Este pueblo tenía dos o tres olmos “grandísimos” que murieron a causa de la grafiosis.
¿?Ribatejada.
jSanta María del Val. Situado en la plaza. El tronco está hueco por un incendio.
jVillar del Horno. Aún tiene su olmo, situado en la calle principal.
jVillarejo de la Fuente. Situado en un camino del pueblo.
jTragacete. Situado en una ermita ya desaparecida. Se le calcula unos 250 años.
jTorralba. Situado en la plaza.
lTorrejoncillo del Rey. Había un olmo situado en su plaza.
kValdeolivas. Situado en la plaza.
lVillalba de la Sierra. Del olmo sólo queda el nombre de la plaza.
lZafrilla. Había dos olmos, uno en la plaza principal y el otro en una más modesta. El olmo de la plaza principal servía de esperadero en la fiesta del toro.
Provincia:
Guadalajara.
Pueblos:
kAlboreca. Murió hace unos quince años (1987). Los tocones están tirados en una de las escombreras del pueblo. En su lugar han plantado moreras.
lAldeanueva de Guadja. Se encontraba situado en una de las plaza. Una vez seco se conservó su tronco durante varios años.
jlAmayas. Está situado en la antigua escuela. El que estaba en la plaza se secó y lo retiraron para acondicionarla y hacer un frontón.
jAnguix. Este pueblo que se ha convertido en una finca particular, tiene varios árboles notable; uno de ellos es un pino piñonero, al que se le estima una edad, según se cuenta, de 600 años y un olmo en buen estado de salud de 200 años, situados en la calle principal.
lAragoncillo. Situado en la ermita. El tronco se encuentra tirado en una escombrera. En su lugar se ha plantado un plátano de sombra.
lBocigano. En los años noventa había una olma en buen estado en la plaza, con el tronco relleno de piedras y barro o cemento.
lBujalaro. Estaba situado en la plaza.
lCabida. Los mozos del pueblo se lo llevaron, a pesar de la oposición de los vecinos.
lCortes de Tajuña. En la Plaza Mayor hubo hasta hace pocos años un gran olmo, que murió como muchos otros a causa de la grafiosis.
lDurón. Tres olmas de gran tamaño existieron en el pueblo. Una en el pilar, otra al entrada del pueblo y la última en la Plaza Mayor. Testimonio de ello lo atestiguan los numerosos escudos blasonados que existen en algunas casas del pueblo. En la actualidad se ha plantado en la plaza del ayuntamiento y de la iglesia un plátano de sombra y un olmo siberiano (Ulmus pumila).
jGuadalajara (ciudad). Un olmo situado en la plaza de Bejanque. Se le calcula una edad de 200 años. En la actualidad está siendo tratado contra la grafiosis.
jkGualda. Dos olmos tenía el pueblo, uno el que murió en una placita pequeña el otro, aún vivo en la plaza.
lGuijosa. Este pueblo también tuvo su olmo.
jHenche. Al parecer la olma de la plaza de Henche sigue viva.
lHorna.
El olmo de este pueblo se encontraba en el patio de la iglesia.
jHita ¿? En una de sus calles hay un par de olmos alineados de una edad no inferior a los 100 años.
jHuertahernando. Situado delante del atrio de la iglesia. Ejemplar joven que destaca de los otros árboles plantados posteriormente. Muy sano.
jlLuzaga. En este pueblo aún queda algún olmo en algunas de sus plazas.
lMandayona. Un gran olmo hubo en la plaza.
jMaranchón.
El paseo que va a la ermita se encuentra franqueado por olmos. Cuenta la
leyenda que la virgen de esta ermita en 1114 se le apareció a un pastor del
lugar sobre una sabina, llevando en sus manos una rama de olmo.
kMatas. En este despoblado existe un gran tocón a las afueras de lo que fue el pueblo.
kMilmarcos. Situados en la plaza. Había dos olmos, uno plantado en 1646 y el otro en 1746.
klOcentejo. Situado en la plaza. Otros cuatro que había se quemaron. Bajo su sombra se jugaba a los bolos.
kPalancares. Situado en la plaza del pueblo.
jPareja. Situado en la plaza. Se le calcula unos 200 años. Es el emblema del pueblo, apareciendo en el escudo municipal. Hay un cantar en este pueblo que reza: “Una fuente en la plaza, y una olma vieja. Una cigüeña pasa sobre pareja”. (Hay foto y escudo)
Es tan fuerte el apego que le tienen los vecino a la olma, que durante las fiestas patronales, casi le pegan una paliza a unos jovencitos borrachos que troncharon una de sus ramas.
kPeñalba de la Sierra. Situado en la plaza.
kRiba de Saelices. Situado debajo de la cueva prehistórica de “Los Casares”, y al lados de un antiguo poblado árabe.
kRibarredonda. Situado en la plaza. Tronco cortado y usado de macetero para un nuevo árbol, un álamo.
klRiosalido. En este pueblo había barios olmos, uno del que tan sólo queda el tocón estaba situado en la fuente, otro en el jardín de una casa caída y el último en la plaza, que fue arrancado. El escudo municipal tiene de emblema un olmo.
k¿S. Andrés del Congosto.
Las raíces de esta gran olma sirven de banco.
jSigüenza. Una hilera de olmo se levantan en el paseo de La Alameda, construido y trazado en 1804 por el obispo de Sigüenza, el granadino D. Pedro Inocencio Vejerano, durante el reinado de Carlos IV. En este paseo se encuentra un ejemplar curioso, denominado “El Pantalón”, por tener dos troncos y semejar dicha prenda. Cordine, en un viaje que realizó por la Alcarria en1795 ya nos habla de la presencia de estos. “La salida para Madrid, que es por la puerta de Guadalajara, tiene algunas filas de negrillos y chopos que llegan hasta el Henares, que se pasa por un puentecillo”. Otro ejemplar se puede encontrar en el convento de las Clarisas.
kl¿?Sª Martín del Congosto. ¿?
jTarabilla. La olma se encuentra situada en la Plaza de la Iglesia. El tronco fue rellenado con barro para “evitar que le entren plagas, ya que tiene buena salud”, según un vecino. La realidad es parece estar atacado por la grafiosis, aunque cada primavera “resucita”. Se desconoce su antigüedad, ya que no existe información documental, aunque según la tradición oral esta tiene tantos años como la iglesia, quinientos.
lTomellosa. En este pueblo existió un olmo de 7,2 m, llamado por los lugareños “ El cura y los monaguillos “ por encontrarse este entre dos nogales.
kTorre de Valdealmendras. Del olmo tan sólo queda el tocón, impresionante. Debió de ser plantado en la época de la Constitución de Cádiz. Los zagales se suben a él por una serie de huecos que tiene el tronco. Se encuentra situado detrás de la plaza, rodeado de un pequeño jardín y protegido por un pequeño murete. Murió hacia 1985.
klUtande. Varias olmas se encontraban dispersas por el pueblo. Una en la plaza, que según dicen daba sombra a toda ella. Otra en la Plaza El Cantón de la que se conserva el tronco seco. Una más en el recinto de juego de bolos. Unas más en la iglesia y otra a la entrada de la villa.
lValverde de los Arroyo. Situado en la plaza.
jFuencemillan.¿? Situado en la plaza.
Provincia:
Toledo.
Pueblos:
jBuenaventura. Por iniciativa del Ayuntamiento se ha plantado un olmo joven en la plaza, con el fin de recuperar la tradición castellana de tener una olma en las plazas.
jCarranque. En la plaza de esta villa hay un olmo vivo y en buenas condiciones.
jCebolla. Olmo enorme en el pueblo.
jToledo¿? 2 ó 3 ejemplares en una de las calles de entrada a la ciudad.
j Illescas. “El Olmo del Milagro”, conocido por este nombre en el pueblo se encuentra situado en la plaza del pueblo. Su estado de conservación no es muy bueno.
jLayos. El olmo del pueblo se encuentra situado en la plaza. El tronco está hueco y su situación sanitaria no es muy buena. En su término municipal existió otro olmo llamado “El Árbol de Malamoneda” que se cristianizó, haciendo que en su tronco hueco apareciera una figura de la Virgen, y hasta que éste desapareció se hacían romerías desde el cercano pueblo de Hontanar.
jMadridejo. Situado al lado de un monumento.
jNavaltoril. Situado en una calle. Hay tres ejemplares uno seco y los otros en mal estado.
jPiedra escrita. Situado en la plaza. Tiene 1,75 m de perímetro. Este olmo se encuentra en muy buen estado.
jSartajada. Olmo situado en la iglesia del pueblo. Su estado es lamentable, encontrándose hueco y muy desmochado.
Comunidad:
Castilla y León.
Provincia:
Ávila.
Pueblos:
kAliseda de Tormes. Situado en la Plaza de las Heras.
jÁvila. En Ávila el olmo está muy extendido por toda la ciudad, al haber sido un árbol muy plantado como ornamental, por lo que no es raro ver ejemplares muy notables en parques y paseos ajardinados a pesar de que la grafiosis, se haya cebado con ellos. Destacan los olmos (aún vivos), situados en el convento de Santa Teresa, más conocido como el de “La Santa”, el situado en frente de la iglesia románica de San Vicente, lugar en el que se celebraban juicios, se despedía a los soldados o servía de foro para derimir asuntos cotidianos de la villa y los ejemplares de extramuros situados en el Paseo del Rastro, Avda. de Madrid y en la calle Santa María de la Cabeza.
¿?Herguijuela. Sabemos que murió
¿?La Carrera. “ “
jLas Navas del Marqués. Situado en la plaza.
kMonbeltrán. Olmo de 6 brazadas. Se mantiene como recuerdo en la plaza del pueblo.
Provincia:
Burgos.
Pueblos:
l Anguix. Situado en la plaza.
¿?Campillo de Aranda. En el 91 existía.
lCovarrubias. Al parecer este turístico pueblo tuvo su olma, de la que sólo queda el nombre de una calle.
lFresnillo de las Dueñas. Estaba situado en la plaza.
¿?Milagros. Situado en la iglesia.
kPeñalva de la sierra. Situado en monumento. Ruinas romanas de Clunia. Hay 6 grandes troncos de olmas en el camino que conduce a la ermita. Al parecer había más.
jkQuintana del Pidio. Cinco grandes olmas jalonaban el pueblo. Tres en la ermita de la Virgen del Olmo, donde una se ha secado, y los troncos de las otras dos a la entrada del pueblo y en el cementerio. Su madera era empleada para fabricar las vigas y estanterías de los lagares.
lQuintanavilla. Situado en la plaza.
kRiocabado de la Sierra. Situado en la iglesia. Talvez sea la más grande v.
lRio-Qintanilla. Había dos olmos en la plaza, al lado del pilón.
Santa Cruz de Salceda. En el 91 existía.
j¿¿Sto. Domingo se Silos. Olmo situado junto a la puerta del monasterio.
kSaseta – Treviño. Situado junto a la iglesia.
lSilos. El olmo que había a la entrada del monasterio lo quitaron sin causas aparentes hacia 1950. Bajo su sombra se sacrificaban las reses, por lo que se le conocía como “el árbol del matadero”.
kTorregalindo. A la entrada del pueblo se pueden ver dos grandes troncos secos.
lVillahoz. Este pueblo tuvo una olma que fue retirada. En su lugar se pusieron unos bancos, donde aún se siguen sentando los vecinos del lugar.
Provincia:
León.
Pueblos:
klAstorgas. Además de en otros lugares de esta villa, la antigua sinagoga estaba rodeada de olmos.
kBoñar. Situado en la plaza, este negrillón de 450 años murió en 1980 . En este pueblo había una coplilla que decía: “Dos cosas tiene Boñar que no tiene León; el maragato en la torre y en la plaza el negrillón”.
¿?Cimares del Tejar. Situado en la plaza. Debajo de este negrillón se juntaba el Concejo del pueblo, se ponía el mercadillo, y se corrían los guirrios.
kEl Acebo. Situado en la parte posterior de la iglesia, junto a la carretera por donde pasa el Camino de Santiago, por lo que ha sido muy retratado por los peregrinos.
¿?León (ciudad). En la plaza de Renueva, existen dos ejemplares, y según el Servicio de Parques y Jardines del Ayuntamiento de León en toda la ciudad hay un total de 316 ejemplares.
¿?Sahagún.
Olmo en la ermita de la Peregrina.
jlValverde de la Sierra. Situado en la iglesia. En la plaza existía otro que enfermó y fue arrancado.
kVelilla de la Reina. Situado en la plaza. El tronco se talló en obra escultórica por el artista carriceño José Santocildes. Entre sus raíces se han encontrado tumbas antropomorfas.
¿?Villafranca del Bierzo. Gadow, en su libro “Por el norte de España”, de 1879 hace una descripción de este pueblo, contando: “En la parte norte de la ciudad se encuentra la calle del Agua, bordeada por olmos. A ambos lados se hallan el convento de San José, la iglesia de San Nicolás, la casa abacial y el Hospital de Santiago”
kVilladepalos. El tronco hueco del negrillo de este pueblo se encuentra situado en la plaza. Sobre su edad no se tienen datos fiables, pero se sabe que en 1.800 ya era un ejemplar majestuoso. Emotiva, como todas, son las palabras escritas por una vecina de la villa, Tina Yebra “ ¿Por qué entre todos los vecinos de Villadepalos, no damos vida de nuevo a la Plaza del Negrillo?...Hagámoslo en honor de ese tronco carcomido que parece