El Comercio, 26 de junio del 2000
Ecuador · Una coordinadora
en marcha
Las
mujeres negras armaron su agenda
Las
líderes estructuraron una herramienta de trabajo para juntar las piezas de su
fragmentado pueblo. Las mesas de diálogo tratan varios temas.
El pueblo indígena viene desde los 50's en su proceso de consolidación
como movimiento, siempre he creído que su ventaja es el sentido comunitario,
y la aceptación y confianza total en un líder. En nosotros, este aspecto es
un punto en contra... estamos marcados por la rivalidad y la fragmentación".
Así, Catherine Chalá, coordinadora nacional de las mujeres negras del
Ecuador, refiere una realidad que el pueblo negro ha empezado a revertir, en
especial, desde sus mujeres.
Lo afro y lo ecuatoriano, su tradición y su cultura -transmitida década
tras década, desde el cimarronaje hasta hoy, en las bocas, las manos y las
caderas de las madres y las hijas de sus hijas- ha sido el punto del que parte
esta articulación planteada hace poco más de un año. "Antes ya existían
grupos y asociaciones muy dispersas, pero solo a raíz de marzo del año
pasado, cuando se realizó el primer congreso de negros del Ecuador, se logró
entender que los trabajos aislados se vuelven en contra nuestra y por eso era
necesario que todo se coordine en una sola organización", dice Chalá.
En esa reunión nació la Confederación Nacional Afroecuatoriana,
aproximadamente un año después de que comenzara a cimentarse lo que hoy ya
es la Coordinadora Nacional de Mujeres Negras, una organización autónoma que
proyecta y ejecuta acciones para fortalecer a las agrupaciones de mujeres de
las 8 provincias donde existe presencia negra.
Alrededor de 140 líderes, que tienen detrás de sí entre 10 y 15
mujeres más, la conforman directamente. Ellas son las encargadas de
multiplicar entre sus grupos los talleres que reciben sobre etnia y cultura,
historia del pueblo negro y la mujer negra, planificación de proyectos,
salud, educación, violencia o participación política. Otra de sus funciones
es servir de canal para manejar visiones más amplias, acordes a la realidad
de cada provincia y agrupación cultural o productiva, al momento de la toma
de resoluciones fundamentales, como las contenidas en la "Agenda Política
de Mujeres Negras del Ecuador", presentada recientemente. Este documento,
construido en mesas de trabajo alrededor de temas como cultura, salud,
discriminación y educación, plantea la problemática de la mujer negra, la
analiza, le extiende propuestas y le delinea estrategias como: introducir
contenidos sobre cultura negra en los programas educativos o crear empresas
comunitarias barriales. LA
ORGANIZAC ¿Quiénes
son? · Un grupo de mujeres negras, integradas a su vez a pequeñas
organizaciones dedicadas a la cultura, a los proyectos productivos, a la
educación. Algunas amas de casa, otras profesionales y buena parte empleadas
domésticas migrantes con la consigna de la articulación para hacer más
fuerte su voz y buscar mecanismos de exigibilidad de sus derechos.
¿Dónde están? · En la zona norte de
Esmeraldas, en Imbabura, Carchi, Sucumbíos, Orellana, El Oro, Guayas y
Pichincha. Y su eje: "La problemática de género en este caso no es
mujeres hablando sobre las mujeres, sino mujeres aceptándonos como mujeres y
como negras, mujeres hablando con hombres sobre sus problemas, y mujeres
hablando a la sociedad en general sobre sus problemas".
Propuestas de cambio · Parten del
conocerse y reconocerse en sus raíces culturales, en lo afro y lo
ecuatoriano, desde los primeros asentamientos negros en la cuenca del Mira,
Salinas y el valle del Chota, para en torno a ese proceso de identificación
generar propuestas de desarrollo.
Cómo se articulan · Coordinan acciones
con la Confederación Nacional Afroecuatoriana. Ahora, juntos, están empeñados
en la formación del Consejo de Desarrollo del Pueblo Afroecuatoriano (Codae).