Augusto Salazar Bondy, ilustre maestro y filósofo humanista peruano,
hermano del célebre escritor Sebastián Salazar Bondy, nació en Lima el 8 de
diciembre de 1925.
Inició sus estudios en el Colegio Alemán y cursó la Primaria y la
Secundaria en el Colegio San Agustín hasta 1941. Su formación superior
(1945-1947) la realizó en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos,
consiguiendo su Doctorado en 1953 a los 28 años de edad. Estudió también
en la Universidad Autónoma de México (1948-1950), y en las Universidades
de París y Munich (1951-1953).
Desde muy pequeño mostró inquietudes por la investigación y la
enseñanza. Es así como se inicia en la Universidad Nacional
Mayor de San Marcos como profesor asistente. En 1953 fue nombrado
Catedrático Principal de las Facultades de Letras y de Educación .
En dicha casa de estudios enseñó durante casi veinte años las cátedras
de Introducción a la Filosofía, Axiología, y también la de Didáctica de
la Filosofía.
Fue presidente de la Sociedad Peruana de Filosofía, Presidente del
Consejo Superior de Educación del Perú y miembro del Consejo Directivo
del Instituto de Educación de la UNESCO. Inicialmente interesado en la
Fenomenología y después en la Filosofía Analítica, trabajó
posteriormente en el campo de la Axiología y la Etica ,
la Filosofía e Historia de las ideas en el Perú y Latinoamérica
y en la Educación .
Salazar Bondy tuvo el ímpetu creador y el ímpetu de la
acción . Sostenía que el pensamiento valía en la medida en que se
plasmaba en actos concretos. Salazar fue una fuerza inteligente y
creadora al servicio desinteresado del Perú.
El análisis crítico característico de su pensamiento refleja su
insatisafacción en los enfoques tradicionales, e incluso modernos,
en los campos de la ética y la axiología . Afirmó
que no hay ciencias humanas y sociales neutrales y que el intelectual
-filósofo, científico o artista- tiene un compromiso ineludible
con la realidad, son pena de inautenticidad.
Su conocida tesis sobre la Cultura de la Dominación permitió
entender la necesidad de una cultura libre, es decir, sin dependencia
política, económica o cultural, como requisito indispensable para
fundar un pensamiento vigoroso y auténtico. Denunció así las características
negativas del pensamiento peruano: mistificación de valores,
inautenticidad de la conducta, sentido imitativo de
las actitudes, superficialidad de las ideas e improvisación
de los propósitos. La solución que sugiere Salazar al problema de la falta
de un pensamiento propio se basa en la cancelación del subdesarrollo
económico y de la dominación político y cultural.
Asimismo, desplegó significativos esfuerzos por mejorar la calidad
de la enseñanza en el país, especialmente en el campo de la
Filosofía , trabajando como miembro de la Comisión de la
Reforma de la Educación , durante el Gobierno Militar del
General Juan Velasco Alvarado .
El maestro Salazar Bondy es autor de innumerables obras sobre Educación
y Filosofía, entre las que podemos mencionar: Historia de las ideas
en el Perú Contemporáneo , (2 tomos; 1965), La cultura de la
dominación (1966), ¿Existe una filosofía de nuestra América?
(1968), Entre Escila y Caribdis (1969), Para una filosofía
del valor (1971), Bartolomé o de la Dominación (obra póstuma).
Este hombre bueno, laborioso y desinteresado en todas sus actividades,
nos abandonó prematuramente, cuando estaba a punto de consolidar un
pensamiento maduro, vigoroso y auténtico, el 6 de febrero de 1974, a los
49 años. Sin embargo, los valiosos textos que nos dejó constituirán
durante muchos años una fuente de aprendizaje, reflexión e inspiración
para futuras generaciones de jóvenes pensadores peruanos.